麦兜归来

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爱因斯坦说：没有宗教的科学是跛足的，没有科学的宗教是盲目的。

我一直没有搞清楚这句话的意思，只是隐约感觉有些神秘。

苏格拉底说：我唯一知道的就是自己的无知。很长时间，我一直以为那是哲人的自谦。

人很难区分事物的对和错，因为人本身也会犯错。人太过信任自己的所见所闻了。
事实上，人从来无法全面地认识这个世界，因为这个世界是无限的。
当只从每一个侧面去认识时，我们就像瞎子摸象。

庄子说:“吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已!”

但是，人们无法接受这个残酷的事实，所以无视它，仍然将各种各样谬误当作真理。
甚至荒唐地认为，起码这样聊胜于无。

难道你认为随便相信一个骗子，比起谁也不相信来，真的是更好的选择吗？

这时候，科学站了出来，以超乎寻常的勇气承认了我们的无知。
那么我们如何认识我们的世界呢？

科学提出了一个方法：可证伪性。简单的说，我们先对一切进行怀疑，然后提出假设（或称命题），一个科学的假设必须是可证伪的。

什么叫可证伪？

举个例子：

我说： 所有的乌鸦都是黑色的。
这是一个假设，因为我并不知道它是否是真的，我如何证明它呢？
我必须找出世界上每一只乌鸦，然后检查他们的颜色才行。
显然这是不可能的。

那么，我换个说法：世界上不存在不是黑色的乌鸦。
显然和上面的意思一样，但是，从证明方法上不同，只要你发现一只乌鸦它不是黑色的。
就可以证明这个假设是错误的。
而在没有发现这个假设是错的时候，我们可以暂时相信它。
我们可以在这个基础上推出其他的结论。

这就是科学的方法。

于是，欧几里德通过5大公设建立了几何学。牛顿凭藉其运动三定律和万有引力定律建立了经典力学。科学的体系在可证伪的基础上繁荣发展起来。

虽然，现在已经证明欧几里德几何和牛顿力学都可以被证伪，
但是那只不过进一步让我们知道，在什么情况才能正确的使用它们。
而在其他时候，我们可以继续去认识，去发现……

现在的科学已经如此强大，但科学本身却如此谦虚，科学强调，我们一无所知，所有知道的，都只是“暂时”可以相信。因为，他们还没有被证伪，如果有一天他们被证伪，那么情况会被修正。

虽然，科学如此谦虚，但是其却以强大且无可辩驳的力量证明了自身的正确。

同时，科学以诚恳的态度告诉我们 可以去相信什么，用什么样的态度去相信。在科学未统治的领域，有广袤的空间，那里被叫做“无知”。科学承认它们的存在，不会因为自己变得强大在那里发号施令。于是，在那里有各种各样的力量，有妖魔鬼怪，也有你心中的真神，宇宙的造物主。

每个人都有权利选择自己的信仰和神，但是也要小心，避开魔的诱惑。
魔有的时候会通过许诺你很多来诱惑你崇拜它。
可是真正的神却不是，真正的神会因爱你，而指引你去正确的路。

科学告诉我们，也许最终也无法完全掌握真理，那是知的极限。

在知的外面，我们孤独，无助。而在那里，你的神拥抱了你。

神会在你的心中指引着你，但是确定什么才是神的指示却不容易。
人是靠信仰而生活的。信仰就是相信未确知的東西，它弥补了知的局限而伸延了知。

在茫茫无知的世界中，信仰给人们点燃了前进的灯光，而科学提供了人们前进的工具。